一件清嘉庆小天球瓶在哪里卖到五百多万高价的

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清嘉庆 绿地洋彩缠枝西番莲福寿三多纹小天球瓶
 
 
成交价:RMB 5,290,000
 
年代:清嘉庆
 
尺寸:H:31 cm (12 1/4 in)
 
 
“大清嘉庆年制”
六字三行篆书款，嘉庆本朝
天球瓶是明永乐、宣德时期景德镇御窑据西亚同类型金属器皿而创造的瓷器新器形，因球腹硕大，像从天而降，故而得名。天球瓶一经诞生便成为经典陈设器，被后世所追慕。清代雍乾之际，御窑除了承命竭力摹制永宣青花天球瓶外，又根据宫廷审美需求，新创青花釉里红、单色釉、粉彩、斗彩等多个品种、不同尺寸的天球瓶。其中色地洋彩天球瓶是为经典和等级高的品种之一。
本品直口，长颈，球形腹，下承内挖式圈足，口沿及足底描金，凸显本品之华丽与高贵，器底及内口施松石绿釉，釉面光润如翠，外壁通体以绿地洋彩为饰，颈部饰如意祥云及缠枝番莲纹；腹部饰缠枝西番莲福寿三多纹；肩、胫部分饰黄地如意福寿纹及变形莲瓣纹。底部书“大清嘉庆年制”六字三行矾红篆书款。通体纹饰勾描细腻，设色丰富，填彩精准而富有层次感，虽繁复华丽，但布局井然有序，繁而不乱，可谓极尽御窑瓷绘之能事。“蝠”与“福”谐音，蝙蝠与寿桃、缠枝莲组合有“福寿连绵”或“福寿绵长”之寓意。三多纹是清代乾嘉时期十分流行的瓷器装饰图案，典出《庄子•外篇•天地》：“尧观于华封，华封人祝曰：‘使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。’”民间则以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以蟠桃多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多”或“华封三祝”，表现多福多寿多子的颂祷。本品所绘三多生于番莲花朵之中，故而又有“连生三多”之意味，此种描绘手法极为少见，为本品一大特色。对于吉祥瑞意的追求是历代瓷器装饰的永恒主题。清代乾隆时期，对这种瑞意的追求甚至达到了无可复加的地步，可谓饰必有意，意必吉祥。如《清宫瓷器档案•奏折文稿》中载：“乾隆十二年十二月二十一日内务府大臣三具奏呈，旨：……该监督年节进贡偶尔随意用洋彩，吉言新式之类，不在此限，钦此。”可见乾隆皇帝对“洋彩之花样，吉言新式”瓷器作品之喜爱。
本品遵照钦定瓷器之样式，承袭前朝审美之绪余，照“洋彩之花样，吉言新式”，结合窑工之巧思创作而成。从器型、纹饰、款识等判断，本品应属嘉庆早期之器物，其风格与制作工艺仍保持极高水准，毫不逊色于前朝同类器物。此外，相较于乾隆时期色地粉彩天球瓶而言，本品之瓶颈更为修长，至腹部略为收束，彰显球腹之浑圆，宏伟稳健中又透露着几分纤秀和灵动之感，装饰华丽，所绘“莲生三多”纹样颇为少见，寓意吉祥，实为一件不可多得的嘉庆御窑精品佳作。